صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 43
Like Tree2Likes

الموضوع: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

  1. #1
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

    000- المقدمة

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
    أما بعد ..

    فقد أنزل الله كتابه المجيد لتدبر آياته والعمل بما فيه، نوراً وهدى للناس، وهذه ثمرة تلاوته، وأكثر ما يستجلب به التدبُر معرفه معاني الآيات واستجلاء غريب المفردات، وقد دأب كثير من الناس - بتوفيق الله- على مطالعة كتب التفاسير ليتحقق لهم فهم القرآن وتدبه بالبحث عن تفسير الكلمات الغامضة والمفردات المُشكلة، إلا أنهم يغفلون عن كلمات يظنون أنهم يدركون معناها ويعرفون تأويلها وهم بعيدون عن المعنى الصحيح.
    وقد يسر الله لي جمع بعض الكلمات من كتابه المجيد التي رأيت أن بعض الناس يفهمها فهماً خاطئاً، وقد أقعدهم ظنهم صواب أنفسهم عن السؤال والبحث عن معناها، فأردت توضيحها للقارئ الكريم أو لتكون منهجاً له يحتذي به في مراجعة معلوماته الواثق منها الظان صوابها استناداً إلى الظن، وقد يلحظ القارئ الكريم سهولة بعض الكلمات وبدهيتها إلا أني حقيقة لم أضع كلمة هنا - على الأغلب - إلا وعرضتها على بعض الناس للتحري عن مدى الحاجة لإدراجها وقد تحصل لي مجموعة لا بأس بها من الكلمات وصلت المائة والعشر كلمات، وحرصت على ألا أتوسع في العرض إذ المعنى بهذه الرسالة غير المتخصصين على وجه أخص، ولا يزال هناك المزيد إذ الفهم الخاطئ أمر نسبي، وعلى القارئ الحريص على تدبر آي القرآن أن يمعن النظر في الكلمات التي لا يحتملها السياق فليسأل العلماء وليراجع كتب التفسير ليتجلى له المعنى الصحيح، أسأل الله سبحانه أن يبارك في هذا الجهد وأن ينفع به ويجعله خالصاً لوجهه الكريم.


    عبد المجيد بن إبراهيم السنيد

    1433/10/13
    - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

  2. #2
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    001- ((وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا))
    [البقرة : 25]

    قَامُوا :
    أي ثبتوا * مكانهم متحيرين وليس معناها أنهم كانوا قعودا فوقفوا ، ومثله قوله تعالى: " ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره " تقوم أي تثبت . وقوله :"ولتقم طائفة منهم معك " أي لتثبت.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * المحرر الوجيز 4/ 334
    - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

  3. #3
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    002- ((الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ))
    [البقرة : 46]

    يَظُنُّونَ:
    أي يتيقنون * ، وهذه من الاستعمالات العربية التي قل تداولها في هذا العصر ، وليس معناها هنا: يشكّون .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * الطبري 1 / 19 - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

  4. #4
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    003- ((وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ))
    [ البقرة : 49]

    يَسْتَحْيُونَ:
    أي يتركونهن على قيد الحياة * ولا يقتلونهن كفعلهم بالصبيان ، لا من "الحياء" .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * الطبري 2 / 46

    - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

    ***

    004- ((وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً))
    [البقرة : 171]

    يَنْعِقُ:
    يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي (الناعق بالغنم) ، والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها ، والمعنى أن الكفار كالبهائم التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها* .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * ابن كثير 1 / 349 - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
    التعديل الأخير تم بواسطة القعقاع2 ; 10-03-18 الساعة 07:25 AM

  5. #5
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    005- وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ
    [البقرة : 193]

    فِتْنَةٌ:
    أي الكفر * وليس النزاع والخصومة أو العداوة ، ومثله قوله تعالى :" والفتنة أشد من القتل " **.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * زاد المسير 2 / 211
    ** زاد المسير 1 / 155 - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
    ****

  6. #6
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    006- ((يَشْرِي نَفْسَهُ))
    [البقرة : 207]

    يَشْرِي :
    أي يبيعها * ، فكلمة "يشري" في اللغة العربية تعني "يبيع" , بخلاف كلمة يشتري ، كما أن يبتاع تعنى يشتري بخلاف كلمة يبيع , وهذا على الأغلب .ومثله قوله تعالى"ولبئس ما شروا به أنفسهم" وقوله:"فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة" أي يبيعون.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * المحرر الوجيز 1 / 281 - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

  7. #7
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    007- (( وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ))
    [البقرة : 219]

    الْعَفْوَ:
    هنا هو الفضل والزيادة * ، أي أنفقوا مما فضل وزاد عن قدر الحاجة من أموالكم ، وليس العفو أي التجاوز والمغفرة .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * الطبري 4 / 337
    ***
    008- ((فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا))
    [البقرة : 233]

    فِصَالًا:
    أي فطام الصبي عن الرضاعة *، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ، والصواب ما ذُكر .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * القرطبي 1 / 278 -
    كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
    التعديل الأخير تم بواسطة القعقاع2 ; 12-03-18 الساعة 08:27 AM

  8. #8
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    009- ((وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ))
    [ آل عمران : 152]

    تَحُسُّونَهُمْ:
    أي تقتلونهم قتلاً ذريعا بإذنه* ، و ليست من الإحساس كما يتبادر ، وذلك في غزوة أحد
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * البغوي 2 / 118 -
    *****
    010- ((إِذْ تُصْعِدُونَ))
    [آل عمران : 153]

    تُصْعِدُونَ:
    أي تمضون على وجوهكم ؛ من الإصعاد وهو الإبعاد على الأرض"الصعيد" ، قال القرطبي: "فالإصعاد: السير في مستوٍ من الأرض وبطون الأودية والشعاب. والصعود: الارتفاع على الجبال والسطوح والسلاليم والدرج" * وليس ترقون من الصعود ، وفي قراءة أخرى تَصعدون بفتح التاء وتكون بمعني الصعود ، وكان ذلك في غزوة أحد .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * القرطبي 4 / 239
    - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
    التعديل الأخير تم بواسطة القعقاع2 ; 14-03-18 الساعة 07:49 AM

  9. #9
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    011- ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ))
    [النساء : 40]

    ذَرَّةٍ:
    هي النملة الصغيرة * , وقيل ذرة التراب ، وليست هي الذرة كما في التصور الفيزيائي والكيميائي الحديث، فهذا اصطلاح حادث للذرة لم يكن مقصود القرآن ، وإن صح المعنى .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * ابن كثير 1 / 406
    ***

    012- ((أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ))
    [النساء : 43]

    الْغَائِطِ:
    هنا هو مكان قضاء الحاجة * وليس الحاجة المعروفة نفسها , وقد كنى الله عن الحاجة بمكانها , وإلا فمجرد إتيان مكان الحاجة ليس موجبا للوضوء .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * زاد المسير 1 / 411
    - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

  10. #10
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 12,662
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    013- ((وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ))
    [النساء : 90]

    السَّلَمَ:
    أي انقادوا لكم طائعين مستسلمين * ، وليس المراد : ألقوا إليكم تحية السلام ، ومنه كذلك قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" أي استسلموا لله يوم القيامة ذالّين منقادين لحكمه ** ، بخلاف قوله تعالى: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا : فهي تعني إلقاء التحية أي قول (السلام عليكم) ***.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * ابن كثير 2 / 329
    ** زاد المسير 2 / 578
    *** ابن كثير 2 / 338

    ***
    014- ((إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا))
    [النساء : 101]

    يَفْتِنَكُمُ:
    أي إن خفتم أن يعتدوا عليكم فيجوز لكم قصر الصلاة * ، وليس يفتنكم أي يضلوكم عن دينكم .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * الطبري 9 / 123

    ***
    015- ((عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ))
    [المائدة : 19]
    |
    فَتْرَةٍ:
    الفترة هنا بمعنى الفتور وليس المدة ، وذلك أن بين محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام قرابة الستمائة سنة وهي مدة فتور وانقطاع من الوحي * ، فالفترة تعني : سكون بعد حركة .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * الطبري 10 / 156
    - كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
    التعديل الأخير تم بواسطة القعقاع2 ; 19-03-18 الساعة 09:47 AM

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •