النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: الفرق بين الشورى والديمقراطية

  1. #1
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 14,581
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي الفرق بين الشورى والديمقراطية


    الفرق بين الشورى والديمقراطية

    الشورى هو الاساس الثاني من أسس النظرية الاسلامية في الحكم وقد سميت سورة كاملة في القران باسم "الشورى "ونزلت اكثر من اية في القران عن الشورى كما قوله تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران159

    الفرق بين الشورى والديمقراطية



    تُعد الشورى سمة نظام الحكم الإسلامي وإحدى دعائمه الأساسية، كما أن الديمقراطية أساس نظم الحكم الحرة كما يدّعون، وحريٌ بنا بعد الحديث عن الديمقراطية وموقف الإسلام منها أن نبيّن أوجه الفرق بين الشورى والديمقراطية، وذلك في نقاط:
    أولاً: الشورى من حيث المصدر: بأمر الله سبحانه وتعالى:
    امر الله تعالى بالشورى واستشارة المسلمين واذا كان رسول الله مكلف بالشورى من الله فغيره من اولياء امور المسلمين وخلفائهم اولى بذلك قطعا وليس من شك ان رسول الله لا يحتاج الى رأي الناس فان الله قد سدده وعصمه وانما الامر بالشورى لغايات اخرى منها تاليف قلوب الناس واشراكهم في القرار في شؤون الولاية والحكم وليكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة لسائر الحكام والولاة


    حيث قال في محكم التنزيل: " وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْر" [(48) واختلف العلماء فى الأمر للوجوب فقال البعض بأن الشورى واجبة والبعض جعلها مستحبة وحتى القائلين بالوجوب اختلفوا فى كونها ملزمة او معلمة فقط ويقول سبحانه واصفاً ومقرراً صفة المجتمع المسلم: ] وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُم [(49) واعتبر بعض العلماءالقائلين بعدم الإلزام شـورى النبي r لأصحابه، تطييبا لقلوب أصحابه وقد شاور النبي اصحابه فى اكثر من موضع منها يوم بدر ويوم الحديبية ويوم الخندق ، ومن أراد الاستزادة فعليه بالكتب المؤلفة في الشورى وهي كثيرة. والشورى تكون فيما ليس فيه حكم شرعي يستند الى نص من قران او سنة

    أما الديمقراطية فهي من وضع البشر و تتكون من شقين ديموس وقراطس وتعنى حكم الشعب بالشعب للشعب، وهذا اول الفروق وهو ان الحكم فى الاسلام لله " ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون"(سورة يوسف)فالخالق اعلم بما يصلح للبشر من احكام وما لا يصلح كالصانع لالة هو اعلم بشؤونها، و أمر الله فيه المصلحة كل المصلحة ، والإعراض عنه إلى غيره من احكام مفسدة، ] ولا يعجزه الزمن او المكان فاحكامه صالحة لكل زمان ومكان[ (50) .



    ثانياً: الشورى مبناها الرأي لا العدد:
    فلا يقدم لها إلا أصحاب الرأي والحكمة والحنكة والخبرة والدراية العلمية والعملية، فهي وظيفة لها مقصود شرعي لا يتحقق إلا إذا كانت لأهل الشورى الأهلية التي تمكّنهم من أداء الذي عليهم فيها ليتحقق بذلك المقصود الشرعي من هذه الوظيفة، لذا، فإن الشريعة اشترطت في أهـل الشـورى الأهليـة التي تمكنهـم من القيام بأعباء الوظيفة.

    أما الديمقراطية فمبناها العدد لا الرأي، لذا، فهي لا تشترط في الناخب ولا المنتَخَب الأهلية التي تمكّنه من القيام بأعباء الوظيفة المسندة إليه، واكتفت بتوفر الأغلبية العددية المجردة، فقضت بتعيين الأكثر جمعاً دون النظر إلى الكفاءة والأهلية، أي اكتفت بالكم دون الكيف وينتج عن ذلك ما يعبر عنه بديمقراطية الغوغاء وتعني حكم الأكثرية التي لا تعرف المصلحة للجميع.



    ثالثاً: الشورى تُمارس في ظل مبدأ سيادة الشرع: لا تحيد عنه، ولا تخرج عليه، والكثرة والقلة في ذلك سواء، فلا عبرة برأي أهل الشورى إذا ما خالفوا حكماً شرعياً، أو قواعد وأحكام الشريعة العامة، لذا، فإننا نرى الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين كانوا يستوثقون وهم يعلنون بآرائهم وبحضرة الرسول r، هل هناك أمر من السماء بالمسألة؟ أم أن للرأي فيها مجال؟ فإن كان الأمر أمر وحي من السماء، سلّموا له عامة، لقوله تعالى: ] وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [ (51)، وإذا كـان هنـاك مجـال للرأي والاسـتشارة، قالـوا بآرائهم وأعطوا استشارتهم .


    أما الديمقراطية فإنها تُمارس في ظل مبدأ سيادة الأمة، حيث يُعطي هذا المبدأ ـ كما رأينا ـ السلطة التامة للأغلبية، حتى الخروج على ما قررته من قبل ومخالفته، فلا غرابة أن نرى أن الأكثرية أحلّت ما منعت من قبل، وأباحت ما حرمـت من قبـل، لا لشـيء إلا لأنها ترى ذلك فلا مساءلة ولا محاسبة من أحد عليها.



    رابعاً: الشورى ترتبط بالعقيدة ارتباطاً وثيقاً: فهي شورى إيجابية في المقام الأول، فإذا خلت من هذه الوشيجة فلا قيمة ولا وزن لها في ميزان الشرع، بمعنى أن المستشار عندما يدلي برأيه ويُعطي استشارته، رائده في ذلك الإيمان والتقوى، فهو يراقب الله فيما يقول، فلا يقول بما فيه معصية، أو ما يؤدي إلى مفسدة، تقرّباً إلى الله سبحانه وتعالى، دون أن يكون لغير ذلك من أثر في قوله ورأيه، من قلة أو كثرة.

    أما الديمقراطية فلا تعرف هذا الارتباط، وأنّى لها ذلك، وقد قامت في الأصل على محاربة الدَّين وإقصائه من حياة الناس المدنية.


    خامساً: الشورى تعمل في ظل إطار من الشرعية:
    لا تحيد عنه ولا تخرج عليه بدعوى قلة أو كثرة، فلا يخرج أهل الشورى عن هذا الإطار الشرعي بأي مسوّغ، فلا يخالفون برأيهم باسم حرية الرأي أحكام العقيدة وأحكام الشريعة المقررة، والتي هي ليست من مجالات الشورى.

    أما الديمقراطية فهي تعمل في إطار الأكثرية، تدور معها حيث دارت، وتميل معها حيث مالت، دون مراعاة لعقيدة أو شريعة ما، أو تقاليد وعادات المجتمع، حتى أنها قد ترى الخروج على ما سارت عليه من قبل، فتخرج دون
    محاسبة أو مساءلة.


    سادساً: الشورى حكم شرعي واجب الاتباع في تنظيم علاقة الحاكم بالمحكومين:
    والعمل بها مصلحة وتركها مفسدة، وهي مرتبطة بالعقيدة لإرتباط الأحكام الشرعية بالعقيدة أيضاً، لا انفصام بينهما.

    أما الديمقراطية فهي قائمة على أساس قطع الصلة بين أحكام الشريعة بحياة الأفراد من ناحية، وعدم تدخلها في عقائد الناس من ناحية أخرى، أي أنها قامت على مبدأ فصل الدين عن الدولة، وأنه لا صلة للأديان بالجوانب التشريعية والتنفيذية والقضائية في الدولة، فهي قائمة على أساس محاربة الدين بإقصائه عن الحياة المدنية للأفراد، ونظامٌ هذا أساس بنيانه وغايته كيف يكون له صلة بالإسلام؟ أو على الأقل يقرّه الإسلام بدعوى عدم مخالفته له؟! فهل هذه المخالفة التي تقوم على أساسها الديمقراطية لا تعد في الإسلام مخالفة؟!!


    سابعاً: أهل الشورى عند قيامهم بعملهم يلتزمون بما يقتضيه الأمر المعروض:
    فإن كان الأمر أمر خلافة وإمامه، راعوا فيما يقدم للوظيفة أهلية الخلافة، وقدموا أهل الاختصاص في ذلك، لذا رأينا أهل الحلّ والعقد يشترط فيهم العلماء الأهلية التي تمكّنهم من اختيار مَن هو أحق بالخلافة من غيره.

    كلف الله تعالى رسول الله بالشورى مع ان رسول الله لا يحتاج الى رأي الناس لان الله قد سدده وعصمه وانما الامر بالشورى لغايات اخرى منها تأليف قلوب الناس واشراكهم في القرار في شؤون الولاية والحكم وليكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة لسائر الحكام والولاة
    المراجع

    محمد مهدي الاصفي -ولاية الامر دراسة فقهية مقارنة -المجمع العالمي بين المذاهب الاسلامية -المعاونيةالثقافية

  2. #2

    مشرف قسم الحوار و قسم فلسطين الحبيبة
    رقم العضوية : 83337
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    المشاركات: 723
    التقييم: 10
    الدولة : الجزائر

    افتراضي

    اخي الكريم القعقاع وفقك ربي فما ذهبت اليه

    ولعل من عظمة الاسلام ومرونة شرائعه السمحة انها صالحة لكل زمان ومكان

    وان شريعة الاسلام هي الشريعة الوحيدة التي تستطيع استعاب كل قضايا الدنيا وتتماشى مع تطور العقل البشري

    الشورى اخي الكريم هي مبدأ عام وهي اساس الحكم الراشد

    لكن السوال الذي اردت طرحه واريد مناقشتك فيه هو :

    لماذا لم يفصل الاسلام في طريقة حكم معينة ؟؟؟؟

    وترك الامر لاجتهاد المسلمين وفق مبدأ الشورى طبعا ؟؟؟؟؟ وهذا هو سر عظمة رسالة الاسلام

    جاء نفرا من اهل المدينة يسالون النبي صلى الله عليه وسلم عن كيفية تلقيح النخيل

    فما كان جوابه الا قوله : (( انتم اردى بشؤن دنياكم ))

    هناك امورا لم يرد فيه تفاصيل كثيرة وتركت لاجتهادات البشر لكن وفق المبدأ العام وهو ( الشورى ) في امر الحكم

    هل عجز رسول الله وهو المايد بالوحي ان يضع طريقة للحكم كما فصل في احكام اخرى كاميراث وغيره ؟؟؟؟

    لقد امر قبيل وفاته ابا بكر ليصلي باناس ليكون خليفته في الحكم

    والصديق كانت له ريقته وكذا عمر وكلهم كان في اطار (( وشاورهم في الامر ))

    فهل الديمقراية تتعارض مع الشورى ؟؟؟

    لقد اختار الغرب حكامه وفق طرق انتخابية ديمقراطيه وفق مرحلة محدودة يحاسب فيها الشعب حاكمه

    والحكام يتنافسون على خدمة شعوبهم واسعاد رعيتهم

    لكن لايريدون لشعوبنا المسلمة ان تختار حكامها لانهما شعوب مسلمة واعية

  3. #3
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 14,581
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    (( انتم اردى بشؤن دنياكم ))


    اقول ما قاله العلماء
    أن مجال هذا الحديث إنما هو في "أمر الدنيا و معايشها" ولم يذكر العلماء تلك العبارة مطلقة، بل قيدوها بما يبطل كل محاولات التأويل الباطل لهذا الحديث، فقد قيد العلماء "أمر الدنيا و معايشها" بأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قاله "على سبيل الرأي" أي أنه قاله "لا على سبيل التشريع"
    فالرسول صلى الله عليه وسلم-كما هو بُيِّن في الحديث- لم يأمرهم أمراً مطلقاً، أو لم ينههم نهياً مطلقاً
    أن الرسول صلى الله عليه وسلم يتحدث عن ظن أو خبرة دنيوية لا علاقة لها بالتشريع، ولذلك لما غلَّب بعض الصحابة رضي الله عنهم جانب التشريع في ذلك، بين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لم يرد ذلك وأن كلامه السابق لا يدل عليه
    ولذلك قال لهم معقباً على تصرفهم إزاء مقالته السابقة: "فإني إنما ظننت ظناً، فلا تؤاخذوني بالظن" وقال: "إذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر"، وقال: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"

    والله اعلم


    فهل الديمقراية تتعارض مع الشورى ؟؟؟


    مبدأ سيادة الأمّة الذي تقوم عليه الديمقراطيّة يعطي الشّعب مباشرةً بنفسه أو عن طريق ممثّليه ممارسة الأعمال التشريعيّة والتنفيذيّة والقضائيّة بقرار من أغلبيّة الأمّة في أيّ مجالٍ من هذه المجالات، فالشّعب باعتباره صاحب السّيادة يختار نُظُم المجتمع الّتي تراها الأغلبيّة جديرة بالتّطبيق والاحترام ، ويحدّد القانون الذي يحكم تلك النّظم، فيحدّد مثلاً النّظام الاقتصادي الّذي يختاره، والقانون الذي يحكم هذا النظام، وكذلك النّظم الاجتماعيّة والسياسيّة وغيرها من نظم المجتمع. فهل الإسلام يعطي الشّعب هذه السُّلطة الآمرة العليا الّتي تمكّنه من هذه الصلاحيّات الّتي لا يعقّب عليها أحد؟
    الأصل في الإسلام سيادة الشّرع لا الشعب

    تعدّ السيادة في الإسلام للشّرع؛ بمعنى أنّ الشعب أفراداً أو جماعات، حكّاماً أو محكومين، يخضعون لما قرّره الشرع؛ فالأمر والنّهي كما سبق وأوضحنا هو من أخصّ خصـائص الألوهيـّة، وكلّ من خالف ذلك فأمر أو نهى، أو أحلّ أو حرّم، فرداً كان أو جماعة، حاكماً أو محكوما، يُعدّ متعدياً على اختصاص المشَرِّع جلّ وعلا صاحب السّلطة التشريعيّة، يقول سبحانه : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاه)، فهو الّذي يأمر وينهي، ويحلّ ويحرّم، ولا معقّب لحكمه لا من أكثريّة ولا من أقليّة {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}

    فإذا حُرّم الربـا ليس لأحـد تحليله وإباحته، وإذا حرم الزنا ليس لأحد إباحتـه حتّى ولو بالرّضا من مقترفيه، وإذا أبيح الطلاق ليس لأحدٍ منعه وتحريمه، بمعنى أنّ أعمال السلطة التشريعيّة هي من اختصاص الحقّ سبحانه وتعالى؛ فهـو المشـرّع وحده، وليس لأحدٍ أن يمارس هذا الاختصاص إلّا بإذنه، كما هو الشـأن عنـد عدم الحكم، فالعلم يناط بالفئـة القادرة على الوصـول إليه، ولا يناط بكثرة الديمقراطيّة، يقول سبحانـه وتعالـى: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}، والّذين يستنبطونه هم فئةٌ قليلة، لها أهلية الاستنباط، فيُحدّدون بصفاتهم لا بذواتهم، وإذا ما استنبطوا الحكم على الجميع الحاكم والمحكوم الالتزام به على حد سواء، يقول سبحانه: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}.

    والسّلطة القضائيـّة ملزمـة بتطبيـق ما قـرّره الشّرع على الوقائـع، وما يتقـرّر علـى خـلاف الشّـرع من الحاكـم أو المحكوميـن أو أغلبيّتهـم لا عبـرة بـه ولا يلـزم السلطة القضائيّة تطبيقه. والسّلطة التنفيذيّة ملزمة بحراسة الدين وسياسة الدنيا في ضوء ما قرّر الشرع من أحكام، لذا؛ فقد ورد في الأثر عن الخليفة الأوّل قوله: "أطيعوني ما أطعت الله فيكم - أي ما أقمت شرع الله فيكم - فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم"، لقوله صلى الله عليه وسلّم : "لا طاعةً لمخلوقٍ - فرداً كان أم جماعة - في معصية الخالق ".

    فالطّاعة في الأمر والنهي لله وحده، أي أنّ السيادة للشرّع، فالحاكم والمحكوم على حدٍّ سواء ملزمون بحكم الشرع، فإذا لم يلتزم الحاكم كان من حقّ الأمّة إلزامه، أو الخروج عليه وعزله، وإذا لم تلتزم الأغلبيّة بحكم الشرع كان على الحاكم إلزامهـا به ولو بالقـوّة، كما فعل أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ مع مانعي الزكاة، وقال مقولته المشهورة " أينقص الدين وأنا حيّ، والله لو منعوني عناقـاً أو عقالاً كانـوا يؤدّونـه رسـول الله صلى الله عليه وسلّم لقاتلتهم عليه". أمّا في ظـلّ سـيادة الشـعب فإنّ الحاكم ملزمٌ بما تراه الأغلبيّة، ولا يستطيع إلزام الشّعب صاحب السيادة العليا بما لم يقرّر الالتزام به، فإذا أباحت الأغلبيّة الخمر ليس للحاكم منعه وتحريمه، وإذا رأوا إباحة الزّنا بالرضا، فليس للحاكم إلّا رعايته وتأمين رواجه وانتشاره، وهكذا فالحاكم طوع إرادة الأغلبيّة، فهل هذا تقره الشريعة؟!.


    منقولا
    التعديل الأخير تم بواسطة القعقاع2 ; 31-12-15 الساعة 07:05 AM

  4. #4

    مشرف قسم الحوار و قسم فلسطين الحبيبة
    رقم العضوية : 83337
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    المشاركات: 723
    التقييم: 10
    الدولة : الجزائر

    افتراضي

    اخي واستاذي الكريم لك مني الف سلام ومليون تحية

    موضوع طالما اسال حبرا كثيرا واصبح دوامة لاتنتهي

    استاذي الحبيب : نحن ننطلق من كون اننا امة مسلمة ولله الحمد

    الم يقل الحبيب صلى الله عليه وسلم :

    (( الحكمة ظالة المؤمن انى وجدها فهو اولى الناس بها ))

    والاصل ان الحاكم مسلم والمحكوم مسلم

    مار ايك اخي الكريم في فعلة عمر بن الخطاب عندما جلب نظام الدواوين من الفرس وهو نظام ما وصى به الشرع

    بل هو نظام ينظم كيفية تنظيم الدولة من اجل سعادة الامة

    فتنظيم الشوارع وصناعة السيارات وفن صناعة الطرقات الجميلة وغرس الاشجار التي تزين الطرقات

    وبناء نافورات المياه و..... هل هذه الاعمال البشرية التي توصل لها العقل البشري الذي كرمه ربنا

    سنجد فيها نصوص شرعية عن كيفية تزيين الارصفة مثلا ؟؟؟؟

    فقصر الحمراء بالاندلس بناه مهندسون بتفكير بشري لايتنافى مع دين الله

    والمترشحون لحكم الشعب المسلم يعرضون برامجهم في كيفية تطوير الامة اقتصاديا وحضاريا

    والشعب مسلم لايختار غير المسلم

    وانا راي واحتفظ به : قد يحكمني مسلم عادي لكن خبير في ميدان الحكم خير من عالم شرع لايفقه في السياسة والحكم

    الاسلام اخي الحبيب ليس طقوس وكفى بل هو صناعة الحياة وسياسة الامم

    فالذي يريد ان يقدم للامة برنامجا تهضوي ينهض بامة محمد صلى الله عليه وسلم ولاضير في تقليد غير المسلمين

    في مجال الصناعة والاقتصاد وتنظيم المؤسسات بكل عمل لايتعارض مع شريعة ربنا فمرحبا به

    انا اريد اخي الكريم نصوصا من الكتاب والسنة او اجماع الامة عن
    كيفية الحكم ؟؟؟؟؟

  5. #5
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 14,581
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    وعليكم السلام والرحمة والاكرام
    ارجو منكم قراءة ما في هذا الرابط فستجد فيه ضالتك


    التعديل الأخير تم بواسطة القعقاع2 ; 11-02-16 الساعة 06:36 AM

  6. #6
    عضو جديد
    رقم العضوية : 84116
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 1
    التقييم: 10

    افتراضي

    فيلرات تعبئه السوائل و الكريمات ( القاضى )

    احدث فيلرات تعبئه السوائل و الكريمات بضاعة حاضرة ( القاضى )

    شركة قاضيكو للتجارة الدولية ( القاضى )

    خطوط و ماكينات تعبئة و تغليف و خطوط تصنيع مواد غذائية

    احدث موديلات و تقنيات ماكينات و خطوط و خامات التعبئة و التغليف و التصنيع الغذائى و التصنيع الدوائى و

    تجهيزات المصانع كما يوجد لدينا اكبر تشكيل من ماكينات و خطوط التعبئة و التغليف الحديثة بضاعة حاضرة جديدة لتعبئة المواد

    المختلفة فى جميع اشكال و احجام العبوات موديلات و سرعات و احجام متعددة و تتوافر الماكينات بإمكانية التشغيل الالى او النصف الالى او اليدوى


    وتؤكد الشركة على أن منتجاتها عالية الجودة ومطابقة للمواصفات العالمية ,وانها حاصلة على ISO 9001 وكذلك شهادة ISO 14001 نظام إدارة الجودة والبيئة .


    *لمزيد من المعلومات عن الموديلات الاخرى او عن الماكينة والطاقات الانتاجية برجاء الاتصال بنا على

    01278231115 (002) - 01272402677 (002)

    او زيارة احد معارضنا فى ( مصر ) القاهرة – السادس من اكتوبر - الاسكندرية – طنطا – البحيرة (المملكة العربية السعودية ) الرياض


    * لدينا 14 صالة عرض بالقاهرة والسادس من اكتوبر و الاسكندرية و طنطا و البحيرة و الرياض بمساحات عرض اجمالية اكثر من 10500

    * يمكن للشركة المساعدة فى حالة طلبكم ماكينات او خطوط ذات طابع خاص او تصنيع بالطلب لكم

    ***********************************

    www.kadyco.com * خطوط تعبئه فى عبوات PET و تغطيتها بغطاء حلزونى بلاستيك * sales2@kadyco.com

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خط روتارى لغسيل و تعبئة و غلق عبوات المياه

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خط روتارى لغسيل و تعبئة و غلق عبوات العصائر على الساخن

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خط روتارى لغسيل و تعبئة و غلق عبوات المشروبات و المياه الغازية

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خط روتارى 1X2 لتعبئه و غلق عبوات الخل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينه لينير اوتوماتيك PLC حجمية لتعبئة السوائل اللزجة

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خط لينير اوتوماتيك PLC حجمى لتعبئه الكيماويات السائله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل اللزجه

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل اللزجه

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل اللزجة

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل اللزجه

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات لينير اوتوماتيك PLC حجميه لتعبئه السوائل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماكينات افقيه اوتوماتيك حجميه لتعبئه و غلق زجاجات البولى ايثلين

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    فيلر روتارى اوتوماتيك لتعبئه المياه و السوائل الخفيفه بالتدفق

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    فيلر روتارى اوتوماتيك لتعبئه المياه و السوائل بالفاكيوم

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي







    فروع الشركة

    (جمهورية مصر العربية)

    المقر الادارى :

    القاهرة : مدنية نصر – المنطقة السابعة – حى السفارات – خلف انبى – 8 ش حب الدين

    ت : 26776476- 26777566 (02)


    الخريطة
    http://www.kadytec.com/ar/depart.aspx


    معرض القاهرة الرئيسى :

    20 ش حلمى عبد العاطى متفرع من ش حسن الشريف – المنطقة الثامنة – مدينة نصر

    ت : 22735383 - 22757911 (02)


    الخريطة

    http://www.kadytec.com/ar/makram.aspx


    معرض السادس من اكتوبر :

    سنتر المجد التجارى – خلف مجمع على الدين – ميدان ليلة القدر ت : 38314332 - 38314340 (02)


    الخريطة

    http://www.kadytec.com/ar/6%20october.aspx


    معرض القاهرة ( مدينة زاهر ) :

    امتداد حسن الشريف – مدينة زاهر – الطريق المتجة الى الجامعة الصينية بين مدينة زاهر و مشروع البنك المركزى - الحى الثامن – مدينة نصر
    ت : 23896618 (02)


    الخريطة

    فرع القاهرة 2 | زاهر



    معرض سيدى بشر :

    الاسكندرية : ش القاهرة – سيدى بشر- عمارة القاضى : ت 5290426 - 5276503 (03)


    الخريطة

    http://www.kadytec.com/ar/Sidi%20Bishr.aspx


    معرض النزهة :

    الاسكندرية : طريق القاهرة الزراعى – بعد مستشفى طلعت مصطفى – امام سور مطار الزهة و بنزينة توتال : ت 5460494 - 5458495 (03)




    معرض طنطا :

    طريق الاسكندرية القاهرة الزراعى بين مدخل سوق الجملة و كوبرى كفر عصام

    ت 3341107 (040)


    الخريطة

    http://www.kadytec.com/ar/Tanta.aspx


    معرض دمنهور :

    دمنهور تقاطع شارع الاستاد مع شارع شجرة الدر – عمارة القاضى

    ت 3343500 - 3363600 (045)



    الخريطة

    http://www.kadytec.com/ar/Damanhur.aspx


    فرع الشركة بالمملكة العربية السعودية

    الرياض:- الوكيل بالرياض مؤسسة عبدالله عبد المحسن بن باز

    الرياض – حى الخالدية – طريق الامير محمد بن عبد الرحمن ( بجوار مستوصف الخالدية )

    هاتف: 0114474010 فاكس: 0114474007

    جوال: 0551653045 – 0544586399 – 050507450955

    مواعيد الدوام ( من 8 : 12 صباحا ) - ( من 4 : 9 مساء ) طوال أيام الأسبوع عدا يوم الجمعة

    الخريطة

    http://www.kadytec.com/ar/ksa.aspx


    للتعرف على جميع منتجات الشركة ماكينات تعبئة وتغليف شاملة المواصفات الفنية بضاعة حاضرة برجاء تحميل هذا الرابط

    http://www.kadytec.com/kadyco%20book.pdf


    www.kadyco.com


    sales2@kadyco.com


    للتواصل معنا على FaceBook

    [b]https://www.facebook.com/kadyco.egypt

    معرض الشركة بالمملكة العربية السعودية للتواصل معنا على FaceBook

    https://www.facebook.com/kadyco.ksa

    للتواصل معنا على Youtube

    https://www.youtube.com/kadytec


    ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مويه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات ماء – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مويا – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياة – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات الماء – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المويا – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصاير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصاير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مويه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات ماء – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مويا – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياة – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات الماء – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المويا – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصاير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصاير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مويه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات ماء – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مويا – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياه – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياة – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات الماء – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المويا – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصاير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصاير – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - الة نفخ و تشكيل عبوات مياه – الة يعبئ مياة – الة نفخ و تشكيل عبوات مويه – الة نفخ و تشكيل عبوات ماء – الة نفخ و تشكيل عبوات مويا – الة نفخ و تشكيل عبوات المياه – الة نفخ و تشكيل عبوات المياة – الة نفخ و تشكيل عبوات الماء – الة نفخ و تشكيل عبوات المويا – الة نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – الة نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – الة نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – الة نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – الة نفخ و تشكيل عبوات عصير – الة نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – الة نفخ و تشكيل عبوات عصاير – الة نفخ و تشكيل عبوات العصير – الة نفخ و تشكيل عبوات العصاير – الة نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - الالات نفخ و تشكيل عبوات مياه – الالات نفخ و تشكيل عبوات مياة – الالات نفخ و تشكيل عبوات مويه – الالات نفخ و تشكيل عبوات ماء – الالات نفخ و تشكيل عبوات مويا – الالات نفخ و تشكيل عبوات المياه – الالات نفخ و تشكيل عبوات المياة – الالات نفخ و تشكيل عبوات الماء – الالات نفخ و تشكيل عبوات المويا – الالات نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – الالات نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – الالات نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – الالات نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – الالات نفخ و تشكيل عبوات عصير – الالات نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – الالات نفخ و تشكيل عبوات عصاير – الالات نفخ و تشكيل عبوات العصير – الالات نفخ و تشكيل عبوات العصاير – الالات نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - معدات نفخ و تشكيل عبوات مياه – معدات نفخ و تشكيل عبوات مياة – معدات نفخ و تشكيل عبوات مويه – معدات نفخ و تشكيل عبوات ماء – معدات نفخ و تشكيل عبوات مويا – معدات نفخ و تشكيل عبوات المياه – معدات نفخ و تشكيل عبوات المياة – معدات نفخ و تشكيل عبوات الماء – معدات نفخ و تشكيل عبوات المويا – معدات نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – معدات نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – معدات نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – معدات نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – معدات نفخ و تشكيل عبوات عصير – معدات نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – معدات نفخ و تشكيل عبوات عصاير – معدات نفخ و تشكيل عبوات العصير – معدات نفخ و تشكيل عبوات العصاير – معدات نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - مكائن نفخ و تشكيل عبوات مياه – مكائن نفخ و تشكيل عبوات مياة – مكائن نفخ و تشكيل عبوات مويه – مكائن نفخ و تشكيل عبوات ماء – مكائن نفخ و تشكيل عبوات مويا – مكائن نفخ و تشكيل عبوات المياه – مكائن نفخ و تشكيل عبوات المياة – مكائن نفخ و تشكيل عبوات الماء – مكائن نفخ و تشكيل عبوات المويا – مكائن نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – مكائن نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – مكائن نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – مكائن نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – مكائن نفخ و تشكيل عبوات عصير – مكائن نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – مكائن نفخ و تشكيل عبوات عصاير – مكائن نفخ و تشكيل عبوات العصير – مكائن نفخ و تشكيل عبوات العصاير – مكائن نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - مكنات نفخ و تشكيل عبوات مياه – مكنات نفخ و تشكيل عبوات مياة – مكنات نفخ و تشكيل عبوات مويه – مكنات نفخ و تشكيل عبوات ماء – مكنات نفخ و تشكيل عبوات مويا – مكنات نفخ و تشكيل عبوات المياه – مكنات نفخ و تشكيل عبوات المياة – مكنات نفخ و تشكيل عبوات الماء – مكنات نفخ و تشكيل عبوات المويا – مكنات نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – مكنات نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – مكنات نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – مكنات نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – مكنات نفخ و تشكيل عبوات عصير – مكنات نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – مكنات نفخ و تشكيل عبوات عصاير – مكنات نفخ و تشكيل عبوات العصير – مكنات نفخ و تشكيل عبوات العصاير – مكنات نفخ و تشكيل عبوات العصيرات – الية نفخ و تشكيل عبوات مياة – الية نفخ و تشكيل عبوات مويه – الية نفخ و تشكيل عبوات ماء – الية نفخ و تشكيل عبوات مويا – الية نفخ و تشكيل عبوات المياه – الية نفخ و تشكيل عبوات المياة – الية نفخ و تشكيل عبوات الماء – الية نفخ و تشكيل عبوات المويا – الية نفخ و تشكيل عبوات المياه الصحية – الية نفخ و تشكيل عبوات مياة الشرب – الية نفخ و تشكيل عبوات مياه شرب – الية نفخ و تشكيل عبوات مياة صحية – الية نفخ و تشكيل عبوات عصير – الية نفخ و تشكيل عبوات عصيرات – الية نفخ و تشكيل عبوات عصاير – الية نفخ و تشكيل عبوات العصير – الية نفخ و تشكيل عبوات العصاير – الية نفخ و تشكيل عبوات العصيرات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه 200 ملل – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه 330 – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة 600 ملل – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه 750 ملل – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة 1.5 لتر – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه 1500 ملل – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه ,200 – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة ,330 – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه ,600 – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة ,750 – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه 1.5 لتر – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياة 1500 ملل - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات خل – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيت - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصير طبيعى - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عصير صناعى - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مياه غازية - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كولا - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كوكاكولا - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات صابون سائل - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات شوكلاتة فى برطمان - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مربى - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عسل - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات طحينة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات ديتول - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات منظفات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كلور - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات فينيك - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مبيدات حشرية – ماكينة نفخ و تشكيل عبوات اسمدة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيوت محركات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيوت سيارات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيوت اكل - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيوت طعام - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيت زيتون - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات حليب - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات سمنة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات ألبان - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات لبن - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيت شعر - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيوت شعر - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كريمات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات شامبو - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات شاور - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات جيل - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات صلصة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كريم تلميع السيارات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات سائل تلميع احذية - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات سائل تلميع زجاج - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات ارضيات و حوائط - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كريم علاج خدوش - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات نفخ و تشكيل عبوات مطهرات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات بلسم - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات فازلين - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات دهانات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مركزات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مثبتات طعم و رائحة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيت ذرة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيت درة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات زيت عباد شمس - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات كاتشاب - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات صبغة دهانات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات منظف ايدى - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات منظف سائل استحمام - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عطورات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات عطر - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات روائح - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات برفان - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات برفنات - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات شاور جيل - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مسطردة - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات مزيل طلاء الاظافر - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات غراء - ماكينة نفخ و تشكيل عبوات جيلاتين - ماكينات تعبئة و تغليف - ماكينات تعبئة وتغليف - معدات تعبئة و تغليف - معدات تعبئة وتغليف - الالات تعبئة و تغليف - الالات تعبئة وتغليف - الة تعبئة و تغليف - الة تعبئة وتغليف – ماكينات تعبئه دقه – ماكينات تعبئه شطه – ماكينات تعبئه سبرتو – ماكينه تعبئه دقه – ماكينه تعبئه شطه شطة

  7. #7
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 14,581
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    يا اهل المنتدى
    انتبهوا
    المنتدى بدت عليه اعراض الزهايمر
    والسبب
    الاعلانات التي نشاهدها على صفحات المنتدى دون رقيب او حسيب
    فانظروا لهذه المشاركه الموضحه عاليه
    واختير المكان (الفرق بين الديمقراطية والشورى)
    فهل من رقيب

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •