النتائج 1 إلى 4 من 4
Like Tree1Likes
  • 1 Post By القعقاع2

الموضوع: إعادة طرح للسنة النبوية الشريفة "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ "

  1. #1
    عضو مميز
    رقم العضوية : 83067
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    المشاركات: 666
    التقييم: 10

    افتراضي إعادة طرح للسنة النبوية الشريفة "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ "

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    إعادة طرح للسنةالنبوية الجديدة
    "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ "


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعييَقُولُ:
    "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ
    أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَبَاءِ".
    أخرجه أحمد (3/355 ، رقم 14871) ، ومسلم (3/1596 ، رقم 2014) ، وأخرجه أيضًا :
    أبو عوانة (5/145 ، رقم 8165) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/127 ، رقم 6059).

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    قال الإمام النووي في: "شرح صحيح مسلم":
    ( الْوَبَاء ): مَرَض عَامّ يُفْضِي إِلَى الْمَوْت غَالِبًا. انتهى كلامه رحمه الله،
    وقال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه":
    ( وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ): أَيْ شُدُّوا رَأْسهَا وَارْبُطُوهَا بِالْوِكَاءِ وَهُوَ الْخَيْط.

    **
    روى البخارى فى الأدب المفرد قوله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي"أغلقوا الباب ، وأوكوا السقاء اكفئوا الإناء ،
    وأطفئوا المصباح ، فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وعاء ، ولا يكشف إناء ،
    وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم "
    ورواه ابن حبان فى صحيحه وفيه زيادة "وخمروا الإناء" بعد " اكفئوا ا لإناء " .
    وجاء فى رواية لابن حبان أيضا عن جابر " أغلق بابك واذكر اسم اللّه فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ،
    وأطفئ مصباحك واذكر اسم اللّه ،
    وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو بعود تعرضه عليه " .
    وجاء فى رواية لمسلم وأحمد وأبى داود والترمذى عن جابر أيضا ،
    " أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم ،
    فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء، وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله "
    ذكرها السيوطى كلها فى جامع الأحاديث .


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وجاء فى رواية مسلم عن جابر "غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن فى
    السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء،

    وسقاء ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الداء " ذكره ابن القيم فى "زاد المعاد" وعلق عليه بقوله :
    وهذا مما لا تناله علوم الأطباء ومعارفهم ، وقد عرفه من عرفه من عقلاء الناس بالتجربة .
    قال الليث بن سعد أحد رواة الحديث : الأعاجم عندنا يتقون تلك الليلة فى السنة فى كانون الأول منها،
    وصح عنه أنه أمر بتخمير الإناء ولو أن يعرض عليه عودا،
    وفى عرض العود عليه من الحكمة أنه لا ينسى تخميره بل يعتاده حتى بالعود،
    وفيه أنه ربما أراد الدبيب أن يسقط فيه فيمر على العود فيكون العود جسرا له يمنعه من السقوط فيه .
    وصح أنه أمر عند إيكاء الإناء بذكر اسم الله ، فإن ذكر اسم اللّه عند تخمير الإناء يطرد عنه الشيطان ،
    وإيكاؤه يطرد عنه الهوام ، ولذلك أمر بذكر اسم الله فى هذين الموضعين لهذين المعنيين ، انتهى .
    يؤخذ من كل ما سبق أن الحديث وارد بدرجة الصحة فى بعض رواياته ،
    وأن المراد بتخمير الإناء تغطيته إذا كان فيه طعام ،
    بل حتى لو لم يكن فيه طعام ، وذلك حتى لا تسقط فيه الحشرات أو يتعرض للتلوث ،
    فإذا لم يكن هناك غطاء يكفأ الإناء الفارغ .
    وإيكاء السقاء معناه ربطه ،
    وكان الماء يحفظ فى القرب عندهم أو المزادات - الزمزميات المصنوعة من جلد أو قماش لا ينفذ منه الماء -
    وذلك أيضا صيانة للماء من التلوث بأى شيء من حشرات وغيرها،
    وكذلك لحفظه أن ينسكب فيضيع أو يتلف شيئا،
    وكذلك منعا للوباء أن يصيبه فى المواعيد التى يكثر فيها كما عرف بالتجربة ونص عليه الحديث ووضَّح ابن القيم إمكان ذلك .
    ومع القيام بهذه الاحتياطات يذكر اسم الله ، وذلك لطرد الشيطان .
    المراد أن الله يحفظ البيت والطعام والشراب من كل سوء ويبارك فيه .
    ، وكل ما أوصانا به النبى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي من باب الاحتياط والأخذ بالأسباب ،
    والفويسقة هى الفأرة قد تجر السراج بناره فتحرق البيت ،
    وكانت المصابيح تضاء بالزيت ، والفأرة قد تجر إناء الزيت أو تصاب بالشعلة وهى
    تتناول الزيت فتجرى وتمر على الأمتعة فتحرقها ،
    ولذلك أمر الرسول نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيبإطفاء المصابيح عند النوم لهذا المعنى .
    أما مصابيحنا الكهربائية فإنارتها بالبيوت ليلا لا يحصل منها الخطر المذكور، وإن كان يمكن بوسيلة أخرى ،
    والمهم هو الاحتياط حتى لا يحدث الخطر والناس نيام غير منتبهين فإذا استيقظوا وجدوا الخطر واقعا ،
    وكل بلد أو منطقة لها ظروفها الجوية والصحية ،
    وبالتجربة يعرف ما يلزم لاتقاء الأخطار .
    والله أعلم


    المرئيــــ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ــــــــات




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    اللهم صل وسلم وبارك علي الرسول الكريم
    المبعوث رحمة للعالميننقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    فقال رسول الله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :-
    'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة'
    وقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :-
    'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه'
    وقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :-
    'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة'
    وقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :-
    'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات'
    وقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :-
    'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام'
    وقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :-
    'إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة'

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك وارزقنى الجنة والعمل الصالح
    واسترنى فى الدارين واجمعنى واحبتى فى جنتك آاااامين
    نسأل الله أن يتقبل منا جميعا
    وأن يجعلنا من متبعي سنة المصطفينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قولوا آااااااااامين
    ***
    **
    *

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  2. #2
    عضو مميز
    رقم العضوية : 83067
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    المشاركات: 666
    التقييم: 10

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    يتبع لإعادةطرح للسنةالنبوية الجديدة
    "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ "



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    أفادت دار الإفتاء المصرية

    روى البخارى فى الأدب المفرد قوله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    "أغلقوا الباب ، وأوكوا السقاء اكفئوا الإناء ، وأطفئوا المصباح ،
    فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وعاء ،
    ولا يكشف إناء ، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم "
    ورواه ابن حبان فى صحيحه وفيه زيادة "وخمروا الإناء" بعد " اكفئوا ا لإناء " .
    وجاء فى رواية لابن حبان أيضا عن جابر
    "أغلق بابك واذكر اسم اللّه فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأطفئ مصباحك واذكر اسم اللّه ،
    وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو بعود تعرضه عليه " .
    وجاء فى رواية لمسلم وأحمد وأبى داود والترمذى عن جابر أيضا ،
    "أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم ،
    فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء، وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله "

    ذكرها السيوطى كلها فى جامع الأحاديث .

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وجاء فى رواية مسلم عن جابر
    "غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن فى السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء،
    وسقاء ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الداء " ذكره ابن القيم فى
    "زاد المعاد" وعلق عليه بقوله :
    وهذا مما لا تناله علوم الأطباء ومعارفهم ، وقد عرفه من عرفه من عقلاء الناس بالتجربة .
    قال الليث بن سعد أحد رواة الحديث : الأعاجم عندنا يتقون تلك الليلة فى السنة فى كانون الأول منها،
    وصح عنه أنه أمر بتخمير الإناء ولو أن يعرض عليه عودا،
    وفى عرض العود عليه من الحكمة أنه لا ينسى تخميره بل يعتاده حتى بالعود،
    وفيه أنه ربما أراد الدبيب أن يسقط فيه فيمر على العود فيكون العود جسرا له يمنعه من السقوط فيه .

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وصح أنه أمر عند إيكاء الإناء بذكر اسم الله ،
    فإن ذكر اسم اللّه عند تخمير الإناء يطرد عنه الشيطان ، وإيكاؤه يطرد عنه الهوام ،
    ولذلك أمر بذكر اسم الله فى هذين الموضعين لهذين المعنيين ، انتهى .
    يؤخذ من كل ما سبق أن الحديث وارد بدرجة الصحة فى بعض رواياته ،
    وأن المراد بتخمير الإناء تغطيته إذا كان فيه طعام ، بل حتى لو لم يكن فيه طعام ،
    وذلك حتى لا تسقط فيه الحشرات أو يتعرض للتلوث ،
    فإذا لم يكن هناك غطاء يكفأ الإناء الفارغ . وإيكاء السقاء معناه ربطه ،
    وكان الماء يحفظ فى القرب عندهم أو المزادات - الزمزميات المصنوعة من جلد أو قماش لا ينفذ منه الماء -
    وذلك أيضا صيانة للماء من التلوث بأى شيء من حشرات وغيرها،
    وكذلك لحفظه أن ينسكب فيضيع أو يتلف شيئا، وكذلك منعا للوباء أن يصيبه فى المواعيد التى يكثر فيها كما
    عرف بالتجربة ونص عليه الحديث ووضَّح ابن القيم إمكان ذلك .
    ومع القيام بهذه الاحتياطات يذكر اسم الله ، وذلك لطرد الشيطان .
    المراد أن الله يحفظ البيت والطعام والشراب من كل سوء ويبارك فيه .
    ، وكل ما أوصانا به النبىنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيمن باب الاحتياط والأخذ بالأسباب ،
    والفويسقة هى الفأرة قد تجر السراج بناره فتحرق البيت ، وكانت المصابيح تضاء بالزيت ،
    والفأرة قد تجر إناء الزيت أو تصاب بالشعلة وهى تتناول الزيت فتجرى وتمر على الأمتعة فتحرقها ،
    ولذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإطفاء المصابيح عند النوم لهذا المعنى .
    أما مصابيحنا الكهربائية فإنارتها بالبيوت ليلا لا يحصل منها الخطر المذكور،
    وإن كان يمكن بوسيلة أخرى ، والمهم هو الاحتياط حتى لا يحدث الخطر و
    الناس نيام غير منتبهين فإذا استيقظوا وجدوا الخطر واقعا ،
    وكل بلد أو منطقة لها ظروفها الجوية والصحية ، وبالتجربة يعرف ما يلزم لاتقاء الأخطار .
    والله أعلم

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبوه أحسنه
    ووفقنا يا رب لاتباع سنة الحبيب المصطفينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    عضو متألق
    رقم العضوية : 59659
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    المشاركات: 14,464
    التقييم: 10
    الجنـس : Man

    افتراضي

    صلى الله عليه وسلم
    وبارك الله فيكم ابنتنا الفاضلة
    نسال الله ان يجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم بوزن جبل احد

  4. #4
    عضو مميز
    رقم العضوية : 83067
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    المشاركات: 666
    التقييم: 10

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعقاع2 مشاهدة المشاركة
    صلى الله عليه وسلم
    وبارك الله فيكم ابنتنا الفاضلة
    نسال الله ان يجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم بوزن جبل احد
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أستاذنا الفاضل وشكرا لكم ولمروركم الطيب
    تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
    وتقبل الله هذا الدعاء الرائع والذي سنتقاسم حسناته بإذنه تعالى
    لمشاركتكم المميزة كذلك بهذا العمل القيم
    فبارك الله فيكم واثابكم ونفع بكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •