النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: سنة الأسبوع الثالث عشر - قراءة سورة الكهف

  1. #1

    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Mar 2008
    المشاركات: 3,841
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : طبيب
    الجنـس : Man
    الهوايه : الأدب

    افتراضي سنة الأسبوع الثالث عشر - قراءة سورة الكهف

    من الأخت المحبة لله
    السلام عليكم ورحمه الله
    حياكم الرحمن اخوتى فى الله
    اليكم السنه النبوية لهذا الاسبوع وهى

    قراءه سوره الكهف يوم الجمعه


    ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها :

    أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .
    ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " .
    رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف .
    انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
    وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) .
    ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ".
    قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به .
    " الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) .
    وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .

    دمتم فى حفظ الله

  2. #2

    رقم العضوية : 98
    تاريخ التسجيل : Mar 2008
    المشاركات: 8,306
    التقييم: 10
    الدولة : ليبيا
    العمل : مهندس
    الجنـس : Woman

    افتراضي



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )
    [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ] ..

    وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق )
    [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ] ..


    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

    "من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة
    ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ومن توضأ ثم قال
    سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة"
    الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث:
    الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/94

    بارك الله فيكم, ,واختيار موفق لسنة الأسبوع ولتصميمها وتقبل الله
    منا ومنكم صالح الأعمال ووفقنا جميعا لما يحب ويرضي

    *********************************
    *********************
    **********


    إليكم اخواني مقترح لسنة الأسبوع القادم , وقد ذكرها الأخ Mukalla5

    كأول حديث ضمن سلسة حديث اليوم التي اقترحها في هذا الرابط

    http://www.nourislamna.com/vb/t4449.html

    ------------

    ترك ما لا يعني المسلم

    -----------------------
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه )
    حديث حسن رواه الترمذي وغيره .
    --------------------

    أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ، إلى الطريق الذي يبلغ به العبد كمال دينه ،
    وحسن إسلامه ، وصلاح عمله ، فبيّن أن مما يزيد إسلام المرء حسنا ،
    أن يدع ما لا يعنيه ولا يفيده في أمر دنياه وآخرته .
    وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء ، ترك ما لا يعنيه )
    توجيه للأمة بالاشتغال بما ينفعها ، ويقرّبها من ربّها ، كما جاء في الحديث
    الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    ( احرص على ما ينفعك ) فأرشد صلى الله عليه وسلم إلى اغتنام الأوقات بالخيرات ،
    فإن الدنيا مزرعة للآخرة ، وعمر الدنيا قصير ، فهو كظل شجرة ،
    يوشك أن يذهب سريعا ، لذا فالإنسان العاقل الذي جعل الآخرة همّه ، والجنة مأربه ،
    يغتنم أوقاته كلها ، وقد أحسن الشاعر إذ قال :

    اغتنم ركعتين في ظلمة الليــ ـل إذا كنت فارغا مستريحا
    وإذا ما هممت بالخوض في البـا طـل فاجعل مكانه تسبيحا

    إن اهتمام المرء وانشغاله بما يعنيه فيه فوائد عظيمة ،
    فالنفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية ، فمن اشتغل بالناس نسي أمر نفسه ،
    وأوشك اشتغاله بالناس أن يوقعه في أعراضهم بالقيل والقال ،
    كما أن انشغال المرء بنفسه وبما يعينه فيه حفظ للوقت ، ومسارعة في الخير ،
    فضلا عما يورثه ذلك على مستوى المجتمع من حفظ الثروات ،
    وتنمية المكتسبات ، وإشاعة روح الجدية والعمل ، والإخاء والتعاون
    والتَرك المقصود في هذا الحديث يشمل أمورا كثيرة ، منها ترك فضول النظر ،
    لما في التطلع إلى متاع الدنيا من إفساد للقلب ، وإشغال للبال ،
    يقول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى :
    { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه } ( طه : 131 ) :
    " أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والممتعين بها،
    من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة،
    والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين،
    وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون،
    ثم تذهب سريعا، وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة " .
    ومن الأمور التي يشملها الترك في الحديث : ترك فضول الكلام ، ولغو الحديث ؛
    لأنه يتعلق بجارحة خطيرة ، ألا وهي جارحة اللسان ،
    يشهد لما قلناه ما جاء في الرواية الأخرى لهذا الحديث :
    ( إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه ) رواه أحمد .
    وقد امتدح الله عباده المؤمنين بقوله : { والذين هم عن اللغو معرضون } ( المؤمنون : 3 ) ،
    فمن صان لسانه عن فضول القول ، سَلِمَ من انزلاقه فيما لا يحبه الله ويرضاه ،
    وحمى منطقه من الغيبة والنميمة ، ولذلك حث الشرع في مواطن كثيرة على لزوم الصمت
    إلا بما فيه ذكر الله تعالى ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، قال الله عزوجل :
    { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس } ( النساء : 114 ) .
    وينبغي أن يُعلم أن الضابط الصحيح لترك ما لا يعني هو الشرع ، لا مجرد الهوى والرأي ،
    لذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمارة على حسن إسلام المرء ،
    فإن البعض يدع أمورا قد دلّت عليها الشريعة ، بدعوى أنها تدخّل في شؤون الآخرين ،
    فيعرض عن إسداء النصيحة للآخرين ، ويترك ما أمره الله به من الأمر بالمعروف ،
    والنهي عن المنكر ، بحجة احترام الخصوصيات ، وكل هذا مجانبة للشرع ،
    وبعد عن هدى النبوة ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان تاركا لما لا يعنيه ، ومع ذلك كان ناصحا مرشدا ،
    آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، عاملا بأمر الله في حلّه وترحاله .
    وخلاصة القول : إن في الحديث إرشاداً لما فيه حفظ وقت الإنسان من الضياع ،
    ودينه من الصوارف التي تصرفه عن المسارعة في الخيرات ، والتزود من الصالحات ،
    مما يعين العبد على تزكية النفس ، وتربيتها على معاني الجد في العمل ،

    واضيف علي كلام اخيMukalla5

    *************
    من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: النووي - المصدر
    : رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 67
    -------------------
    من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: النووي - المصدر:
    الأربعون النووية - الصفحة أو الرقم: 12
    -----------------

    الحمد لله القائل ( و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) و الصلاة و السلام على أكرم خلق الله أجمعين
    و على آله و صحبه الهداة المهتدين و على من سلك سبيلهم و انتهج طريقهم إلى يوم البعث و الدين .

    و بعد

    أحبتي في الله تعالى, إن المتأمل حق التأمل في نصوص الشرع الحكيم,
    من كتاب ربنا جل و علا و من سنة نبيا الكريم عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم,
    ليعلم يقينا أن كل الخير و الفلاح و الهدى و الرشاد مرتبط باتباع ما جاء فيهما من توجيه سليم
    و مواعظ بليغة و أدب رفيع يحث كل مؤمن على نيل أعلى درجات الحق و اليقين
    ليصل إلى مطلبه القويم من خيري الدنيا و الآخرة .

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
    (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ))

    أخرجه الترمدي و غيره و صححه الألباني في مشكاة المصابيح .

    قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله : ( هذا الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الألفاظ القليلة ) .

    أحبتي في الله تعالى, إن من الأدب الرفيع الذي ينبغي لكل واحد منا أن يتحلى به ,
    و يجعله لباسا يقيه من ظلمات التكلف في معرفة ما لا طائل منه, و لا نفع فيه,
    أن يترك ما لا يعنيه لا في أمور دينه و لا دنياه, و سيكون ذلك حفظا كبيرا لوقته الثمين,
    و أسلم لدينه القويم, و أفضل لتقصيره الفادح في اتباع ما أوجبه الله عليه ,
    فلو تدخل كل واحد منا في أمور الناس التي لا تعنيه لنصب ,
    و لكنه إذا سلك طريق الإعراض عن كل هذه المشغلات لحس حينها بالطمأنينة و الراحة
    و كأنه يشم ريح النسيم و منافع ذلك هو الشغل في ما يعنيه و يهمه من أمور دينه و دنياه,
    ليحصل من ذلك على المطلوب من رضا الله جل و علا, و أظن يقينا أنه
    سيرضى بذلك عن نفسه التي تحتاج إلى كل ما يهمها و ينفعها من خير و فلاح وهدى و رشاد .

    و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

    نسأل الله تعالى أن يعيننا على حسن استغلال الأوقات ، وأن يجنبنا فضول الملذات ، إنه جواد كريم

    أن شاء الله ربنا يتقبل منا جميعا صالح الاعمال
    -------------------------------------

    وفي انتظار ارائكم ومقترحاتكم بخصوص هذه السنة

    لكم مني اطيب الأمنيـــــات ودمتم في حفظ الله ورعايته





  3. #3
    عضو متألق
    رقم العضوية : 44
    تاريخ التسجيل : Mar 2008
    المشاركات: 2,367
    التقييم: 10
    الدولة : سوريا
    العمل : مهندس حاسب آلي
    الجنـس : Man

    افتراضي

    جزاكم الله تعالى كل خير وبارك فيكم على هذه السنة

    وإن شاء الله تعالى في ميزان حسناتكم كل من التزم بها وعمل بما جائت به هذه السورة من الخير العظيم، فلقد ذكر الله تعالى لنا في سورة الكهف من أجمل وأروع القصص وأعطانا من أهم الدروس والعبر ففيها..

    قصة أصحاب الكهف: قصة شباب امنو بربهم عاشو ببلد كافر لكن عزموا على الفرار بدينهم بعد المواجهة بينهم وبين قومهم.. كافأهم الله برحمة الكهف ورعاية الشمس واستيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها ...(فتنة الدين ).

    قصة صاحب الجنتين: قصة لرجل انعم الله عليه فنسي واهب النعمة وطغى وتجرء على ثوابت الايمان بالطعن والشك فلم يحسن شكر النعمة رغم تذكير صاحبه له..عاقبه الله بهلاك زرعه و ثمره والندم حين لا ينفع الندم.. (فتنة المال).

    قصة موسى والخضر: عندما سئل موسى من اعلم اهل الارض قال انا.. فاوحى اليه الله انه يوجد من هو اعلم منك.. فسافر اليه موسى ليتعلم منه كيف ان الحكمة الالهية قد تغيب احيانا ولكن مدبرها حكيم محال في حقه العبث مثل (السفينة والغلام )....(فتنة العلم)

    قصة ذي القرنين: الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة وطاف جوانب الارض ليساعد الناس وينشر الخير في ربوعها ........ تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السور واستطاع توظيف طاقات قوم لا يكادون يفقهون قولا.... ( فتنة السلطة ).

    وفي وسط السورة تقريبا يظهر ابليس محرك خيوط الفتنة { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً } الكهف50اية 50

    وأما قوارب النجاة:

    الصحبة الصالحة: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً } الكهف28
    معرفة حقيقة الدنيا: {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً } الكهف32
    التواضع: {قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً } الكهف69
    الاخلاص: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } الكهف110

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •