rd425n07sjcx4mjrvbu.gif

8zak322z902csi4gvfxm.gif

zme28gs916eb1l7xixcj.gif

6o0cc52d8m37ztg4gft.gif

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

35j2jhb96oa2gssxpr1s.gif

 

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 17-04-11 الساعة : 03:31 PM رقم #1

    Thumbs up زواج المسيار فى رأى الفقهاء


    رحمك الله




    رقم العضوية : 57608
    عضو منذ : Feb 2011
    الدولة : مصر
    المشاركات : 4,556
    بمعدل : 3.38 يوميا


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي زواج المسيار فى رأى الفقهاء نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي====== نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد :
    فقد شرع الله الزواج لحكم ومقاصد متعددة ، وكان من أعظم تلك الحكم والمقاصد ما ذكره في قوله تعالى :
    ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
    فالسكينة والرحمة والمودة من أعظم مقاصد النكاح .
    وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : ( زواج المسيار )
    وصورته المعروفة : أنه زواج مستوفٍ الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها
    مثل النفقة عليها والمبيت عندها .
    وكان من أبرز الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :
    1 - كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
    2 - رفض كثير من الزوجات فكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه .
    3 - رغبة بعض الرجال الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
    4 - تهرّب بعض الرجال من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ، ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ومما تقدم يعلم أن موضوع زواج المسيار من الموضوعات الهامة التي برزت في السنوات الأخيرة وهي جديرة بالدراسة والتحليل ؛
    ذلك أنه يرتبط بلبنة المجتمع – الأسرة المسلمة – أساس صلاحه ، ومكمن العزة والقوة فيه .
    وهذا البحث هو مادة موضوعة للمناقشة والحوار من العلماء والمختصين لمزيد من إلقاءالضوء حوله ووضع الضوابط
    التي تحد من الوقوع في المفاسد الناتجة عنه . وقد جاء هذا البحث في عدد من المطالب :
    المطلب الأول : التعريف بزواج المسيار .
    المطلب الثاني : الفرق بينه وبين غيره من الأنكحة .
    المطلب الثالث : التكييف الفقهي .
    المطلب الرابع : الخلاف الفقهي في زواج المسيار .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي المطلب الأول : تعريف المسيار . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    السير في لغة العرب هو : المضي في الأرض . تقول العرب :
    ( سار الرجل يسير سيراً ، وتسياراً ومسيرة وسيرورة إذا ذهب والتسيار تفعال من السير ).
    وأما لفظة مسيار فذهب بعض الباحثين إلى أنها : صيغة مبالغة على وزن مفعال ، يوصف بها الرجل كثير السير ،
    تقول : رجل مسيار ، وسيار ، ويذهب البعض إلى أنها كلمة عامية دارجة ، وليست معجمية . وسمي به هذا النوع من النكاح ؛
    لأن المتزوج لا يلتزم بالحقوق الزوجية التي يلزمه بها الشرع ، فكأنه زواج الساير أو الماشي الذي يتخفف في سيره
    من الأثقال والمتاع
    المسيار في الاصطلاح :
    هو الزواج المستكمل لشروط وأركان الزواج مع اشتراط أو تنازل المرأة عن بعض الحقوق الزوجية والتراضي على ذلك .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي المطلب الثاني : الفرق بينه وبين غيره من الأنكحة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أولاً : الفرق بين المسيار وبين الزواج المعتاد .
    يمكن ذكر أبرز الفروق بينه وبين الزواج الشرعي المعتاد :
    1 - وجود شرط يقضي بإسقاط حق الزوجة عن بعض حقوقها .
    2 - يغلب على هذا الزواج التواصي بالكتمان الذي ربما يكون وسيلة في إنكار نسب الولد .
    3 - يكثر فيه تخلف قوامة الرجل ، فالمرأة تتصرف في حياتها وفق رأيها ( 5 ).

    ثانياً : الفرق بين المسيار وزواج السر .

    زواج السر هو : أن يوصي فيه الزوج الشهود بكتمانه عن زوجة أخرى أو عن جماعة ولو أهل المنزل ،
    وعليه ، فيمكن بيان الفرق بين زواج المسيار وزواج السر ، بأن زواج السر فيه إيجاب وقبول ، ويشهد عليه شاهدان ،
    ويكون الولي موجوداً غالباً ، ولكن يتواصى الزوجان والولي والشهود على كتمانه وعدم إعلانه ،
    وفيه يثبت حق النفقة والمبيت والسكن وسائر الحقوق ، ولا يسقط شيء منها كما هو الحال في زواج المسيار،
    والفقهاء وإن اختلفوا هل من شرط صحة العقد : الإشهاد أم الإعلان لكنهم لم يختلفوا في أن النكاح السري الذي يخلو منهما جميعاً يشبه البغاء فيكون باطلاً .

    ثالثاً : الفرق بين المسيار والمتعة :
    زواج المتعة هو أن يتزوج الرجل المرأة إلى مدة،سمي بذلك ؛ لأنه يتمتع بها إلى أمد .
    وأما زواج المسيار فليس فيه تأقيت ، وإن كانت تصاحبه نية الطلاق في كثير من حالاته .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي المطلب الثالث : التكييف الفقهي لهذا النكاح . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التكييف الأول : أن نكاح المسيار أشبه ما يكون بنكاح النهاريات والليليات وهو النكاح الذي عرف أيام الحسن البصري رحمه الله .
    وهي : التي لا يأتيها زوجها إلا نهاراً أو لا يأتيها إلا ليلاً .
    التكييف الثاني : أن نكاح المسيار نكاح مكتمل الشروط والأركان يشترط فيه الزوج عدم المبيت أو عدم النفقة أو عدم الإنجاب .
    وهذا التكييف الثاني ؛ هو أقرب شبهاً بصور المسيار المعاصرة وهي الصورة الغالبة على هذا النكاح والله تعالى أعلم .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي المطلب الرابع : حكم الشرعي لنكاح المسيار . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    تحرير محل النزاع :
    أولاً : إذا كان زواج المسيار لا شهود فيه ولا إعلان فهو باطل ولا خلاف في هذه الصورة على أنه يمكن المنازعة
    في تسمية هذه الصورة نكاح مسيار فهي إلى كونها من الزواج العرفي أو زواج السر أقرب .
    ثانياً : إذا كان زواج المسيار مكتمل الشروط من الولي والتراضي والشهود أو الإعلان لكن اشترط على المرأة إسقاط بعض حقوقها .
    فقد اختلف الفقهاء المعاصرون في هذا النكاح على أقوال :
    القول الأول : الإباحة مع صحة الشروط ولزومها ؛ لحصولها بتراضي الطرفين.
    القول الثاني : التحريم . وقد اختلف هؤلاء فمنهم من يصحح العقد ويبطل الشرط ، ومنهم من يحكم بفساد العقد والشرط .
    القول الثالث : التوقف .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي أدلة الأقوال : نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيأدلة القول الأول : نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الدليل الأول : قوله سبحانه وتعالى : (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود )
    الدليل الثاني : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ).
    وجه الدلالة منهما واضح في وجوب الوفاء بالشرط الذي التزمه الإنسان برضاه .
    الدليل الثالث : أن أم المؤمنين سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - وهبت يومها لعائشة .
    الدليل الرابع : أنه نكاح استوفى شروطه وأركانه ، وخلا من موانعه فالأصل صحته.
    الدليل الخامس : القياس على زواج النهاريات والليليات فقد كان الحسن لا يرى به بأساً وقد أجازه بعض الحنفية ،
    قال علاء الدين الحصفكي الحنفي :
    ( قال في المجتبى : " وبه عرف جواب واقعة في زماننا أنه لو تزوج من المحترفات التي تكون في النهار في مصالحها وبالليل عنده
    فلا نفقة لها قال في النهر : وفيه نظر " ).
    الدليل السادس : أنه لا ضرر في الاتفاق الحاصل بين الزوجين على قضية النفقة والمبيت والقسم بل فيه مصالح كثيرة مثل إشباع الغريزة
    والكف عن الفاحشة وتقليل العنوسة وذلك مطلب فطري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيأدلة القول الثاني : نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الدليل الأول : أن هذا الزواج يتنافى مع مقاصد الزواج في الشريعة إذ إن الزواج في الإسلام يقوم على أركان (( المودة ، والرحمة ، والسكنى ))
    كما في قوله تعالى : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
    وزواج لا تتوافر له هذه الأركان لا يصح .
    الدليل الثاني : أن اشتراط إسقاط النفقة والمبيت على الزوجة يبطل العقد ، وهو أحد الوجهين عند الشافعية .
    الدليل الثالث : أن زواج المسيار وإن بدا صحيحاً في الظاهر لتوافر أركانه وشروطه إلا أنه زواج تنعدم فيه مسؤولية الرجل
    في التربية والرعاية والإشراف والإعانة على شؤون الحياة وظروفها القاسية .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي أدلة القول الثالث : نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إذا اعتبرنا التوقف قولاً فإن سبب التوقف هو التعارض في الأدلة وتساوي المصالح مع المفاسد حتى لا يمكن تغليب بعضها على بعض .

    للأفادةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي والأستفادة

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    يمكنك الرد هنا عبر حسابك في فيس بوك دون الحاجة للتسجيل بالمنتدى ( انتظر التحميل )




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ســ ع ـيــ د نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إن غبت عنكم فاذكرونى بالدعاء

    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

    سعيد عبد الحليم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  2. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 20-04-11 الساعة : 10:54 AM رقم #2
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم

    عضو متألق




    رقم العضوية : 27850
    عضو منذ : Dec 2009
    الدولة : الأسكندرية
    المشاركات : 1,769
    بمعدل : 1.00 يوميا


    جزاك الله خيرا على ما قدمت لنا من طرح وافى

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أم أحمد-sally غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  3. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 20-04-11 الساعة : 11:45 AM رقم #3
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم






    رقم العضوية : 1
    عضو منذ : Mar 2008
    الدولة : مصر
    المشاركات : 4,536
    بمعدل : 1.88 يوميا



    بارك الله فيك أستاذنا الحبيب
    عرض رائع للامر بكافة جوانبه دون الميل لرأي دون الآخر
    جزاك الله عنا كل خير

    الآن بجميع المكتبات

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    د. أحمد مراد غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  4. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 20-04-11 الساعة : 02:35 PM رقم #4
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم

    رحمك الله




    رقم العضوية : 57608
    عضو منذ : Feb 2011
    الدولة : مصر
    المشاركات : 4,556
    بمعدل : 3.38 يوميا


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    الأخت الفاضلة ( أم أحمد - Sally ) المحترمة


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي






    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ســ ع ـيــ د نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إن غبت عنكم فاذكرونى بالدعاء

    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

    سعيد عبد الحليم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  5. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 20-04-11 الساعة : 02:45 PM رقم #5
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم

    Thumbs up شكر خاص


    رحمك الله




    رقم العضوية : 57608
    عضو منذ : Feb 2011
    الدولة : مصر
    المشاركات : 4,556
    بمعدل : 3.38 يوميا


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    الأستاذ الفاضل الدكتور ( أحمد مـــــراد ) المحترم
    مؤسس منتدانا الغالى


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وتسمح لى بأن أقدم لسيادتكم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    على ماتبذله ويبذله المشرفين والأعضاء
    لرقى هذا المنتدى المحترم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ســ ع ـيــ د نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إن غبت عنكم فاذكرونى بالدعاء

    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

    سعيد عبد الحليم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  6. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 21-04-11 الساعة : 08:53 PM رقم #6
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم


    مدير الأقسام العامة




    رقم العضوية : 9778
    عضو منذ : Feb 2009
    الدولة : الاسكندريه
    المشاركات : 8,220
    بمعدل : 3.96 يوميا


    زواج المسيار من الاسم لا مثيل له في الشرع، وقد فضل الله الرجال بما أنفقوا وبما يتحملون من تبعات، والنفقة حق شخصي يجوز للمرأة أن تتنازل عنه، والمبيت حق شرعي يجوز للمرأة أن تتنازل عنه دون مقابل، ولا يجوز أن تبيعه لكن لها أن تتنازل عنه، فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن سائر أزواجه بأن يتطبب عند عائشة، وكانت عائشة رضي الله عنها عالمة بالطب واللغة والفقه والحديث والأحساب والأنساب على صغر سنها، وكانت مرجعاً لكبار الصحابة.

    فزواج المسيار إن كان فيه إعلان وإشهار وإذن ولي الأمر وشاهدين ودفع مهر وتنازلت المرأة عن حقها في المبيت في البيت وعفها الزوج، وتنازلت عن حقها في النفقة، فهذا جائز، وسبب زواج المسيار تسلط النساء، فالعصر للنساء، وإن جاز لأحد أن يطالب بحقه فللرجال أن يطالبوا بحقوقهم في هذه الأزمان، فبقوا يقولون ويرددون ويطالبون بحق النساء، حتى أصبحت المرأة كما نرى، حتى على إطار السيارة، يروجون للإعلان له بصورة المرأة العارية! فأصبحت سلعة وأصبحت مهانة، وكم تأثرت لما قرأت عن واحدة من ممثلات هوليود كيف كانت تصرخ بالمخرج وتقول له: كفاكم جشعاً وتجارة بأجسادنا، فالنساء العاقلات بدأنَ يفهمن هذا، وأن دعاة تحرير المرأة يريدون أن تتعطل مهمتهن التي خلقهن الله لها.

    فزواج المسيار إن وجدت الشروط، وأهمها الإعلان، والحد الواجب في الإعلان، كما يقول جماهير الفقهاء، أن يشهد اثنان من الثقات العدول، ألا يتواطئا على الكتمان فزواج المسيار عندها، والأحسن من زواج المسيار التعداد، وتعداد الزوجات من الأمور المهمة التي ينبغي أن تشيع وتنتشر، لاسيما في هذه الأزمان لكن ينبغي أن يكون بدافع من تطبيق الشرع، فإن آبائنا وأجدادنا ظلموا الدين لما عددوا، فالواحد منهم كان يعدد حتى ينتقم، والمفلح مع زوجته ينبغي أن يعدد وأن يضرب مثلاً، والمسألة فقط تكدير خاطر ساعات وأيام وهذه هي ضريبته فقط، ولا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، أن يهنأ الرجل في نهاره وليله مع زوجتين.

    مشهور بن حسن آل سلمان


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    جميع مواضيعى منقولة
    مالم أذكر غير ذلك

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    طـالب علم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  7. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 21-04-11 الساعة : 08:55 PM رقم #7
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم


    مدير الأقسام العامة




    رقم العضوية : 9778
    عضو منذ : Feb 2009
    الدولة : الاسكندريه
    المشاركات : 8,220
    بمعدل : 3.96 يوميا


    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    عن زواج المسيار قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -
    الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي وأن يحذر ما يخالف ذلك سواء سمي زواج مسيار أو غير ذلك . ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى ، والله ولي التوفيق .
    وسئل عن أنواع الزواج المتعددة مثل المسيار والمتعة والمسفار وغيرها فأجاب- رحمه الله -:
    هذه الأنواع كلها لا تجوز ؛ لكونها مخالفة للشرع المطهر ، إنما النكاح الشرعي هو المعلن المشتمل على أركان النكاح وشروطه المعتبرة شرعا . والله ولي التوفيق
    الشيخ ابن باز - رحمه الله -

    ولنا تعقيب
    ومما سبق أنه يعتبر زواج المسيار شرعياً لو اكتمل بنوده مثل الزواج الشرعى من موافقة الزوج والزوجة وولىّ أمرها والشهود والأشهار
    هذا ماذهب إليه جمهور الفقهاء.
    أما غير ذلك فلا
    وإذا تم فى سرية مثلاً فهو أشبه بالزنى
    وفى هذا الزمان الذى كثر فيها الفساد
    يأتى الخوف أن تكون هناك علاقة بين رجل وأمرأة
    فإذا انكشفت قالت المرأة : هذا زواج مسيار
    والله أعلم .


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    جميع مواضيعى منقولة
    مالم أذكر غير ذلك

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    طـالب علم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  8. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 22-04-11 الساعة : 06:19 PM رقم #8
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم

    Smile شكر خاص


    رحمك الله




    رقم العضوية : 57608
    عضو منذ : Feb 2011
    الدولة : مصر
    المشاركات : 4,556
    بمعدل : 3.38 يوميا


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    الأخ الكريم ( الفقير لعفو ربه ) المحترم
    مشرف منتدى العقيدة الأسلامية


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    على الأضافات التى سجلتها بالموضوع
    والتى زادته جمال على جماله
    وأدعو المولى عز وجل أن يوفقنا لخدمة الأعضاء الكرام
    بمنتدانا المحترم ( نور إسلامنا )

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ســ ع ـيــ د نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إن غبت عنكم فاذكرونى بالدعاء

    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

    سعيد عبد الحليم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  9. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 24-04-11 الساعة : 05:41 PM رقم #9
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم

    عضو متألق




    رقم العضوية : 59659
    عضو منذ : Mar 2011
    المشاركات : 4,832
    بمعدل : 3.68 يوميا


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكما احبتى فى الله
    الاستاذ الفاضل
    سعيد
    والاخ الفاضل
    الفقير لعف ربه
    على ما قدمتم من تبيان شافى لهذا النوع من الزواج الذى استغله كثير من الرجال المستهترين حتى ان كثير من الرجال على مستوى البلد الواحد اصبح عنده اربعة نسوة
    وهو لا يعمل (اكل وشرب ومبيت ومصروف ان طلب
    وانا اميل الى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيأدلة القول الثاني : نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الدليل الأول : أن هذا الزواج يتنافى مع مقاصد الزواج في الشريعة إذ إن الزواج في الإسلام يقوم على أركان (( المودة ، والرحمة ، والسكنى ))
    كما في قوله تعالى : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
    وزواج لا تتوافر له هذه الأركان لا يصح .
    الدليل الثاني : أن اشتراط إسقاط النفقة والمبيت على الزوجة يبطل العقد ، وهو أحد الوجهين عند الشافعية .
    الدليل الثالث : أن زواج المسيار وإن بدا صحيحاً في الظاهر لتوافر أركانه وشروطه إلا أنه زواج تنعدم فيه مسؤولية الرجل
    في التربية والرعاية والإشراف والإعانة على شؤون الحياة وظروفها القاسية .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    القعقاع2 غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  10. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 24-04-11 الساعة : 09:10 PM رقم #10
    كاتب الموضوع : سعيد عبد الحليم

    Smile شكر خاص


    رحمك الله




    رقم العضوية : 57608
    عضو منذ : Feb 2011
    الدولة : مصر
    المشاركات : 4,556
    بمعدل : 3.38 يوميا


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    الأخ الكريم ( القعقاع 2 ) المحترم
    مشرف منتدى الحوار العام



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ميول حضرتك هى الأجمل والأوقع فى هذا الموضوع
    بالدليل والشروط التى تناسبناً جميعاً
    وفقك الله الى ماتحبه وترضاه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ســ ع ـيــ د نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إن غبت عنكم فاذكرونى بالدعاء

    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

    سعيد عبد الحليم غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 PL2