إذا فرغت من عمل فابدأ في عمل آخر وراءه مباشرة؛
هذا من الأمور المهمة في متابعة قوة الإرادة،
والدليل على ذلك قول الله عزوجل:
"فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ" [الشرح:7-8]،
إذا فرغت من الصلاة فانصب للذكر،
فليس إذا انتهى الإنسان من عمل يذهب ويلعب
البعض إذا انتهى من الصلاة يذهب ويطلق هوى النفس يقول:
الحمد لله صلينا الصلوات وأدينا الفروض فيمكننا بعد ذلك أن نذهب لمشاهدة الأفلام والمسلسلات ونلعب الورق،
ولذلك تكون إراداتهم ضعيفة، وصحيح أنه يحافظ على بعض الأعمال الدينية كالصلاة مثلاً، أو الزكاة أو الصيام ...
لكن في بقية أعمال الخير كسول متردد مسوف.
توقيع نور اسلامنا
هذه عضوية افتراضية من إدارة نور اسلامنا
والهدف منها نشر رسائل المجموعة البريدية فقط بالمنتدى
ولهذا نعتذر عن المراسلة أو النقاش منها
وجزاكم الله خيرا
نعم اخى الكريم وكانك تقصدنى بكلامك مباشره
انا كذلك..كسول فى اعمال الخير وادعو الله عز وجل ان يمن على بعلو الهمه فى الخير والدعوة وحب الدين والاعمال الصالحه
لهذا انا اسالك الدعاء لى بظهر الغيب ان يجعلنا الله من الصالحين وان يثبت قلوبنا وابصارنا على طاعته..
اننا نحتاج الى اراده قويه جباره لعمل الطاعات وحب الخير
ونحتاج الى اراده قويه جباره اخرى للبعد عن المعاصى وعدم الانزلاق وراء الشهوات والزلات
نحن نعيش فى مجتمعات كلها شهوات والملذات تحيط بنا من كل جانب وما اسهل الحصول على اللذه المحرمه وباقصر الطرق لهذا تكون مساله قوة الاراده صعبه على النفس لانها تحرمها من العبث والانطلاق بلا محدوديه وعدم اكتراث للتعاليم
نحن بحاجه الى تثقيف انفسنا ثقافه واسعه عن الاراده وكيف اكون انسانا صلبا جلدا اواجه الملذات والشهوات بقلب محتسب وصابر على ترك هذه الملهيات الى ما هو اعظم واجل..
قوة الاراده متصله اتصال كبير ومباشر بدرجه اليقين والايمان كلما ذاد ايمانك ويقينك زادت قوة الاراده فى المواجهه والصبر والتعلم والدعوة كافه السبل
لايستوي رجلان يعملان عملاً واحداً لكن أحدهما متقن والآخر مفرط غير متقن أو إتقانه دون مستوى الأول ، الكل يعمل لكن شتان بين العملين ، وأتذكر في هذا المقام قولاً رائعاً للإمام ابن القيم رحمه الله عندما وصف رجلين في الصلاة يصليان بجوار بعضهما أحدهما متقن خاشع في صلاته والآخر مفرط قد خرج بفكره عن الصلاة ، قال الإمام رحمه الله / فأحدهما قلبه معلق بالعرش والآخر قلبه معلق بالحش – بالقاذورات والنجاسات - ، الأول المتقن كان موفقاً لإرادة قوية قادته إلى مقصده الأسمى بعد توفيق الله ، أما الثاني فضعفت عزيمته وإرادته ، فصلى صلاة بلا روح وهو قادر على أن يفعل مافعل الأول ، فالإتقان في العمل متيسر متى مابحثت عن مظانه وسلكت طرقه وكانت إرادتك تبعاً للتوكل على ربك .
وزمن الصحابه ملىء بامثله عن قوة الاراده والسعى فى الطاعه مهما كان من تعب اونصب اوصب
في غزوة أحد: لما حصل لهم ما حصل من التعب والجهد والمشقة واستشهاد من استشهد منهم، ولما همّ المشركون بعد انصرافهم من أحد ليرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه زاعمين أنهم يريدون استئصال ما بقي منهم، ندب النبي صلى الله عليه وسلم صحبه إلى النهوض لقتال العدو مرة أخرى، فأجابوا النبي صلى الله عليه وسلم على ما فيهم من الجراح والتعب والنصب، استجابوا لذلك طاعة لله، وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وابتغاء لفضل الله ورضوانه، ولقد ذكر الله ذلك في قرآن يتلى إلى يوم القيامة قائلًا:} الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ[172] { [سورة آل عمران].
وقد دحر الله عدوهم، و ألقى في قلبه الرعب، فرجع أبو سفيان، وكان إذ ذاك كافرًا ولم يمض لأمره؛ فقال تعالى:}فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْسُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ[174]{[سورة آل عمران]. فأثابهم الله حسنُ الثواب، وانقلبوا بطاعة الله ورسوله ورضوان من الله جل وعلا .
·والمثال الثاني: في غزوة الأحزاب: ماجرى للصحابة رضي الله عنهم التي طال فيها حصار المشركين، وهزمهم الله عز وجل، ورجع الصحابة إلى بيوتهم وأهليهم بعد طول الحصار والمشقة والتعب، رجعوا مقبلين على أهلهم طالبين للراحة، وللأهل:' فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلَاحَ فَاغْتَسَلَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنْ الْغُبَارِ فَقَالَ: [ وَضَعْتَ السِّلَاحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ فَأَيْنَ] فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ' رواه مسلم .
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وندب الصحابة إلى الخروج، وانظروا إلى العزائم، عزائم الرجال، كيف استحابوا لله والرسول، قال صلى الله عليه وسلم عند ذلك:[لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ] رواه البخاري ومسلم . فخرج الصحابة، منهم من التزم ظاهر نصه صلى الله عليه وسلم ولم يصل إلا في بني قريظة، ومنهم من قال: أن النبي عليه الصلاة والسلام أراد منا سرعة الخروج، فصلى في الطريق، ثم وصل إلى بني قريظة
فعندما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم بدأت القبائل تخرج من دين الله أفواجا كما دخلته حتى لم يبقى على دين الإسلام إلا أهل مكة و المدينة والطائف وجماعات متفرقة
وجهز الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه أحد عشر جيشا لمواجهة المرتدين وقد أبدي البراء بطولة رائعة حين اشتدت الحرب فالتفت البراء إلى قومه قائلا لا يفكرن أحدكم بالرجوع إلى المدينة فلا مدينة لكم بعد اليوم إنما هو الله وحده ثم الجنه
تقدم البراء قائلا يا قوم ضعوني على ترس وارفعوا الترس على الرماح ثم اقذفوني قريبا من أبواب الحديقة فأما إن استشهد وأما إن افتح لكم الباب وفي لمح البصر جلس البراء على ترس فقد كان نحيل الجسم فرفعته الرماح فألقته داخل الحديقة بين الآلاف من جند مسيلمة فنزل عليهم كالصاعقة واخذ يجادلهم أمام باب الحديقة حتى قتل عشرة منهم وفتح الباب وبه بضع وثمانون جرحا فتدفق المسلمون واخذوا يقاتلون المرتدين قتلوا منهم قريبا من عشرين ألفا ووصلوا إلى مسيلمة فردوه صريعا وبعد المعركة اخذ خالد البراء يعالجه من جراحه لمدة شهر حتى كتب الله له الشفاء وكتب على يديه النصر
وجزاك الله يا اخى الكريم الف خير على الكلمات الرقيقه فى مقالك واسالك الدعاء مره اخرى
لتقوية الإرادة
